Non sei più mio padre

Eva Cantarella si rivela affascinante evocatrice di personaggi e di storie.

È un proclama rivoluzionario: la biologia, che non è certo riscrivibile, qui si dà per convenzione, per pratica sociale, per politica. E davvero Eva Cantarella mostra che il rapporto padre-figlio o, più latamente, tra generazioni nella Grecia antica è questione di potere...

Conflittualità padre-figlio nella Grecia antica, alla luce delle fonti letterarie.

Una casistica imponente tra tragedia, Agamennone e Oreste, Teseo figlio di Egeo, Giasone e i suoi figli e commedia, Schifacleone e il vecchio padre Filocleone in Aristofane.

La conflittualità fra padri e figli? Affonda le sue radici nei secoli passati.

L'autrice fa riflettere sugli errori di chi vide nelle conquiste della democrazia un pericolo per la polis. La dialettica filosofica non implica per forza la distruzione della morale, anzi aiuta a smascherare le contraddizioni sociali. Molti padri ateniesi lo sapevano e aggiravano le leggi patriarcali, rinunciando in vita a parte del patrimonio per permettere ai figli un'esistenza migliore. Non solo padri padroni e figli obbedienti, dunque. Edipo, Medea e gli altri casi estremi dimostrano lo sviluppo di una profonda consapevolezza delle pieghe che i rapporti familiari potevano prendere, fra affetto e conservazione di patrimonio e potere.

Padri con diritto di vita e di morte. Ragazzi carichi di odio. Mariti fedifraghi, donne costrette ad allattare neonati di altre. Vedove cedute al miglior offerente. Chi parla di famiglia tradizionale non conosce le tragedie dell'antichità. Basta rileggere la storia, come ci spiega Eva Cantarella.

Genitori e figli, l'inquietudine di un rapporto Crono che divora i figli e Teseo che finisce per uccidere la sua stessa prole. Il mito si nutre di immagini inquietanti sul rapporto tra genitori e figli, eppure risponde al vero.

Da dove nasce il rancore di Admeto? Il re aveva ricevuto da Apollo il privilegio di evitare la morte se avesse trovato qualcuno disposto a morire al posto suo. Così, quando il momento era arrivato, suo padre si era rifiutato di sacrificare la propria vita per il figlio, e solo Alcesti, la sua nobile sposa, si era offerta. Ecco, dunque, spiegato il motivo del ripudio paterno, che resta la più esplicita testimonianza di un conflitto familiare e generazionale che la letteratura greca ci ha tramandato. Ce ne sono molte altre, naturalmente, che ci provengono, prima ancora che dal teatro, dalla mitologia e dall'epos omerico. A indagarle, incrociandole con le norme del diritto greco,per trovare una risposta all'attuale crisi che l'istituzione della famiglia sta attraversando, tra «evaporazione» della figura del padre, rottamazioni politiche e casi estremi di cronaca nera, è Eva Cantarella.

Già in tempi remoti i giovani entravano in conflitto, spesso cruento, con gli anziani; una rivolta contro la gerontocrazia che invadeva perfino il piano socioeconomico.

Dai tempi di Zeus e Crono, a quello degli sdraiati digitali, non è cambiato nulla nei viperai domestici.